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这(zhè)是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的(de)苏(sū)富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份(fèn)手稿上(shàng)面(miàn)研究的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天我们(men)就(jiù)来(lái)聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学(xué)家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学(xué)自(zì)然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在(zài)晚年的时候(hòu)为什么会去钻(zuān)研一些与科(kē)学(xué)对立的(de)玄学东(dōng)西(xī)呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛(niú)顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝，他写了许(xǔ)多的(de)书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个完(wán)完全全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是为了更好地(dì)去(qù)证(zhèng)明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就在研究神(shén)学(xué)而(ér)并非(fēi)后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞机看(kàn)一(yī)眼(yǎn)就(jiù)知(zhī)道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万物(wù)非常精妙(miào)的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理性时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所以我们(men)可以知(zhī)道(dào)物(wù)理(lǐ)学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一(yī)小部分而(ér)已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他(tā)为什(shén)么要研究(jiū)这(zhè)个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用来在天(tiān)文的(de)尺(chǐ)度上面验证自己提(tí)出的万有引力的定(dìng)律，为了做到(dào)这点(diǎn)他就(jiù)必(bì)须知道地球(qiú)的周长(zhǎng)是(shì)多少，其(qí)实地球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学(xué)家厄(è)拉(lā)托西尼(ní)给计算出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄(è)拉托西尼这个(gè)数据不(bù)够准确，于是他又找到(dào)了另一(yī)位(wèi)古希腊(là)的哲学家阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是(shì)世界上第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会(huì)比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德(dé)所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同(tóng)，古(gǔ)希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认(rèn)为(wèi)古希腊(là)人(rén)所使用的长度(dù)单位很(hěn)可能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研(yán)究(jiū)古希腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去(qù)了解(jiě)古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多(duō)长，他(tā)就可(kě)以反推出(chū)阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所提出(chū)的(de)地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上去(qù)验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东(dōng)西(xī)实在是(shì)太(tài)重要了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以研(yán)究古(gǔ)埃及的长度单位还(hái)有另一个原(yuán)因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描(miáo)述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结(jié)在异象(xiàng)中(zhōng)看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所(suǒ)罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成(chéng)，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的(de)时(shí)候又被罗马帝国(guó)镇压犹太(tài)人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名(míng)的(de)哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的(de)以色列王国，然后(hòu)人类(lèi)将会(huì)进入到一(yī)个幸福的时(shí)代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲惨(cǎn)时代(dài)的(de)结束，然后进入(rù)到一(yī)个幸福(fú)的新时代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有(yǒu)很多完整(zhěng)的(de)对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经里所有的内容都有(yǒu)他(tā)的奥秘在(zài)里面，不是可以随(suí)便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写得这么详细一定有他(tā)的原因(yīn)。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际(jì)尺度就(jiù)可(kě)以知道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚(yà)什么时(shí)候会降临，这就是他为什(shén)么(me)研究金字塔的原因。

有趣的(de)是(shì)，目前已经有许多圣(shèng)经里描写(xiě)的建(jiàn)筑都(dōu)在现实(shí)考古(gǔ)中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人(rén)相信(xìn)圣经里面的(de)内容现实(shí)存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了(le)一(yī)些对于未来世界的预测，这个(gè)有机(jī)会再详(xiáng)细(xì)讲解(jiě)，当(dāng)然这里(lǐ)不是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家(jiā)更加地了解(jiě)牛(niú)顿(dùn)到底做了(le)什么，包括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求真理的(de)较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的(de)研(yán)究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度单(dān)位，他就愿意花费这么多(duō)精(jīng)200mm是多少米，2000mm是多少米力去研究，这也是他站在科(kē)学(xué)角度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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