作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地(dì)山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳(zhāng)州第二(èr)师范教书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学(xué)位后(hòu)再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛(niú)津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深(shēn)研究，也下(xià)工夫钻(zuān)研过(guò)印度哲学、人(rén)类学(xué)、民俗学，掌握(wò)梵文、希(xī)腊(là)文和(hé)中国古代(dài)的金文、甲骨文，是(shì)著(zhù)名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱(ài)国(guó)志士(shì)家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代(dài)著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转入英国牛(niú)津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学(xué)、印(yìn)度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任(rèn)教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任(rèn)香港(gǎng)中英文(wén)化协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地(dì)山一(yī)生创(chuàng)作的文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚(yà)、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道(dào)教(jiào)史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文(wén)学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度文学有关的(de)文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　部分代表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇(piān)叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃花生——议花(huā)生(shēng)”来写，真实地记(jì)录了(le)作者小(xiǎo)时(shí)候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述(shù)了一家人收(shōu)获(huò)花生的情(qíng)景(jǐng)，通过(guò)谈论(lùn)花(huā)生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要(yào)做(zuò)有用的人，不要(yào)做只讲体面而对别(bié)人没有好(hǎo)处的人，表达了作者不为名利，只求有(yǒu)益(yì)于社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地山在逝世前一年于《大(dà)公(gōng)报》连载的(de)13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之间(jiān)的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对(duì)妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等的考证(zhèng)，对(duì)礼俗(sú)的议论(lùn)，也有对(duì)香港考古工作的记述(shù)。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出(chū)了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的(de)价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-许地山

　　作家许地山(shān)简介，许地(dì)山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家(jiā)许地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之(zhī)战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中(zhōng)学饿(è)毕业因(yīn)家(jiā)境衰落(luò)，到(dào)漳州第二(èr)师范教(jiào)书，1913年赴缅甸(diān)仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大(dà)学，得文(wén)学士(shì)学位后再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有(yǒu)精深(shēn)研究，也下工(gōng)夫钻(zuān)研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代的(de)金文、甲骨文，是(shì)著名学者(zhě)。

许地山简介(jiè)

　　许地(dì)山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以(yǐ)也(yě)叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国(guó)志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名(míng)小说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动(dòng)，后转入(rù)英(yīng)国牛(niú)津大学(xué)曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学(xué)、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创(chuàng)作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟加拉民(mín)间故事(shì)》等，与(yǔ)印度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部分(fēn)代(dài)表作品内相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示容(róng)：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家(jiā)许地(dì)山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花(huā)生——吃花生——议花(huā)生”来(lái)写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受(shòu)到的教育。

　　散(sàn)文描述(shù)了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论(lùn)花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生(shēng)不(bù)图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面(miàn)而对别人没有好(hǎo)处的人(rén)，表达了作者相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示不为名利，只求有益(yì)于(yú)社(shè)会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在(zài)逝世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文(wén)三个(gè)领域。

　　宗教部分(fēn)主要论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的(de)态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的(de)考证，对礼(lǐ)俗的议论，也(yě)有对香(xiāng)港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与(yǔ)国学(xué)》这(zhè)篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨(tǎo)论(lùn)了国学的价值(zhí)和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许地山

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